第63章 开悟(第3/3 页)

道：“梵音，也叫狮子吼，欲练梵音，先需成就金刚舌。”说到此处，进觉和尚递过一本经书，莫非云低头看去，却是《楞伽经》。

进觉和尚继续道：“诵此经十万遍，可得金刚舌。成就金刚舌之后，发出的声音是这样的...”

进觉和尚开口诵出了一段咒语，那声音像是悠扬婉转，又像是深沉醇厚，又忽然清晰悠长，带着极其古老的气息，余音袅袅，直击心灵最深处，让心脏跟着声波一起震动。

进觉和尚接着道：“梵音的作用，是用经咒的音波对人的心灵、思维、神念产生作用，既可以治病、救人，也可以让人开悟、顿悟，还可以杀敌，震碎敌人脏腑、绞杀敌人神念。当然，佛法慈悲，一念为佛、一念为魔，至于怎么用就看施法者个人了。”

当下将梵音的具体修行方法详细讲解，直至莫非云完全领悟。当然，前提是先成就金刚舌，十万遍诵经，这就需要莫非云自己去苦修了。

莫非云想起自己曾经的两次经历，一次是被心火侵袭，在紧要关头似乎听到了梵音，与这进觉和尚的梵音如出一脉，一次是炼化心火时，泥丸宫中见到的跟自己很像的男子。莫非云心中隐隐觉得，那男子必定与释门有些渊源。于是问道：“大和尚，你可曾见过一个跟我很像的中年男子...”

莫非云把那男子的相貌极为详细的描述了一遍，没想到进觉和尚竟像是没听到一样，只是笑了笑，继续道：“夺舍也称破瓦。释门将人的身体看成臭皮囊，又像是暂时居住的房屋、房舍。夺舍的意思，就是夺取别人的身体。这个秘法较为邪恶，在释门是不允许夺取他人身体的，尤其是对方为未死之人，道门亦有类似秘法，唤做借尸还魂，但与夺舍还是有着本质的不同。我们人族的神念，也被称为神识，在释门则称为如来藏。神念相当于人的灵魂，身体没有了，只要神念还在，就能使用夺舍法进入另一具肉身，但必须是已死之人，否则与释门慈悲为怀的教义相悖。除此之外，衍生出诸多小术法，比如神念进入对方泥丸宫，那么对方的一切秘密都无从可言，又比如进入对方泥丸宫将对方神念绞杀，那这个人就跟死人没什么区别，只剩一具行尸走肉了，诸多种种，还是那句话，一念佛、一念魔，法是好的，看个人如何施用。”

莫非云见他转移话题，并且那笑容意味深长，心知肯定有古怪，但不好再追问，只能把疑惑藏在心里，认真听老和尚的解说。

对于夺舍，一开始听说是夺取他人的身体，莫非云没来由的就一

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